A. ペニクック 『国際語としての英語、その文化政治学』読書メモ

最近またこの本を読んでいるので、読書メモ（というか要約）をつけていきます。随時更新。

The Cultural Politics of English as an International Language (Language In Social Life)

ひょっとすると「てらさわは、この本を何度も論文で引用してたよな。アイツは読まずに引いてたのか！」と思う人もいるかもしれませんが、以前にちゃんと読んでますのであしからず。今回は「再訪」でございます。

Chapter 1 The world in English

省略。

Chapter 2 - Discourse and dependency in a shifting world

まず、「国際語としての英語」の具体的事例を考える前に、国際関係／国際的な力関係の理論 ---抽象的な認識枠組み--- をチェックしておかなくちゃいかんよねー。そうしないと「英語はこの国ではこんな感じで使われてます。この国ではこんな感じ。そっちではこんな（以下略）」みたいな、単なる事例の羅列で、「小学校の自由研究」みたいになっちゃうよねー。みたいなことを言っている。

それで、以下の様な3つの国際関係観を提示する。

進歩モデル

近代的で進んだ社会は、伝統的で遅れた社会を善導している

帝国主義モデル

いわゆる「進んだ」社会は、いわゆる「遅れた」社会に対し自分たちの価値観を押し付け、搾取している

「文化のポリティクス」モデル

「進んだ」社会に搾取されつつも、「遅れた」社会は、文化（とりわけ、言語、言説、コミュニケーション）を駆使しながら抵抗し、そして「進んだ」社会の文化の換骨奪胎を目論む

そのうえで、ペニクックは、

１番目の「進歩モデル」は雑過ぎて話にならん。２番目の「帝国主義モデル」も１番目に比べたら悪くないがまだ雑。やっぱり、「国際語としての英語」を丁寧に考えられるのは３番目だよねー。と言っている。

ま、本のタイトルがそもそも The cultural politics of ... なんだから、このオチはわかりやすい。

２章の最後に、「クリケットの国際的普及」の事例を紹介し、英語と似ているよねと締めている。クリケットが旧植民地に普及していった過程は、単なるイギリスの「押し付け」ではなくて、旧植民地地域の抵抗、そして新たな「クリケット」の創造として捉えられる事例なんだそうだ。

つづく。随時更新。